大哉干支，生物之始，本乎天地，萬象宗焉。陰陽變化之機，時候淺深之用。故金木水火土無正形，生剋制化，理取不一。

註解：干支五行乃論命之根本，天地間萬物無時無刻不在變化之中，所以干支五行的本身形態是次要的，最根本是看陰陽間的互相制化、氣節深淺決定的五行旺相休囚死。 要用動態和辨證的眼光去論命，不要固執拘泥。

假如死木，偏宜活水滋濡。

註解：甲乙木於申酉月，乃死木，最喜通源之壬癸水來滋潤。


譬若頑金，最喜紅煙鍛鍊，太陽火忌。

註解：庚金秋生，要用陰柔之丁火鍛鍊，丙火反而不利。


林木為成棟樑材，求斧金為友。

註解：甲木春生，要用陽剛之庚金斬伐，方可成為棟樑之材。


火隔水不能熔金。

註解：火金之間若置水，則火被水克，不能再去克金。


金沉水豈能克木。

註解：金能生水，水多金沉，沉水之金不能克木。


活木忌埋根之鐵。

註解：寅卯未為活木之根，如遇申酉丑，申沖寅、酉沖卯、丑沖未（丑中金克未中木），則木在地支中根被拔去，成無根之死木也。


甲乙欲成一塊，須加穿鑿之功。

註解：木氣強盛，要有金去制以成材。


壬癸能達五湖，蓋有並流之性。

註解：水性奔馳，四處奔流。


朽木不禁利斧。

註解：三秋之木為朽木，喜庚辛金以斬伐雕琢。


真珠最怕明煙。

註解：辛金怕丙火克之。


弱柳喬松，時分衰旺。

註解：木不得月令，則要賴生時以定其旺相休囚。


隴頭之土，少木難疏。

註解：戊土乃堅固之陽土，如果木力不足，則不能將其疏通。


煙內之金，混泥反蔽。

註解：金得火煉，如遇土相隔，則火生土、土掩金，金性恐遭埋沒。


雨露安滋朽木。

註解：如果木已經枯朽，則雖有癸水滋養，亦不能生發。


城牆不產真金。

註解：庚金喜己土，戊為陽土，埋沒多於滋養。


劍戟成功，遇火鄉而反傷。

註解：庚金已經成器，再遇火煉，則鍛之太過，反傷其銳利。


城牆積就，至木地而愁克。

註解：戊土已經建成，再遇木克，則疏通太過，反而鬆垮。


癸丙春生，不雨不晴之象。

註解：春天，水氣漸退、火氣漸生，兩者相配，則進退艱難、淹留濕滯，人命逢此，為不顯不達之人。


乙丁冬產，非寒非暑之天。

註解：冬天，火氣熄滅、木氣漸生，火得木生而增暖驅寒，得調候之美。

然萬物初生未成，成久則滅。其超凡入聖之機，脫死回生之妙，不旬而成、不形而化。

註解：物質不滅，絕處逢生。五行永無死絕，只有往復循環。


固用不如固本，花繁豈若根深。


註解：生時定富貴貧賤之高低，如原命已成富貴，若用神有力、運途相扶則富貴更大，但如原命已定貧賤，則雖有美運不過平凡安樂、無災無咎罷了。


且如北金戀水而沉形，南木飛灰而脫體，東水旺木以枯源，西土實金而虛己，火因土晦皆太過。

註解：此皆子旺母衰之理也。


五行貴在中和，以理求之，慎勿苟言，掬盡寒潭須見底。

註解：論命始終以中和為貴，論從者終究失於偏枯，若運途不扶，豈不破敗異常。