定真篇
夫生日為主者，行君之令，法運四時，陰陽剛柔之情，內外否泰之道。
    以生日為主者，以所生之日幹為主。譬之人臣也，行君之令者 即主行月令，提綱所起之運也，言君者，即本命年庚也。如本命甲子，年即是歲君。正月生，月令建丙寅。男命則運順行丁卯戊辰，故謂以日為主者，蓋以其為如人臣，主行歲君所建之月令，為命運也。法運四時者，法者，理也。運者，行運也。四時者，春夏秋冬也。子平之理，如運行寅卯辰，則屬春，行巳午未，則屬夏之類是也。陰陽剛柔之情者，蓋甲丙戊庚壬為陽，乙丁己辛癸為陰，陽之性情則剛，陰之性情則柔也。內外否泰之道者，蓋十二支中所藏人元，謂之內，十幹露出謂之外。否者塞也。泰者，通也。若八字中，天干陰陽，剛柔配合有情，地之提綱所藏人元用神或財或官或印，行生旺胎養運。則吉而向泰，行死墓絕運，則凶而向否。
進退相傾。
    賦雲：將來者進，成功者退，蓋春木夏火秋金冬水，與夫四季之土，其氣進也。或用之為財官，斯美矣。若春水土夏金秋木冬火，其氣休囚，謂之退矣。或用為財官，未善也。又用神行運值旺相則吉。行死絕休囚則凶。此進則彼退，彼進則此退，入此則出彼，出彼則入此，互相傾逐如此。
    動靜相伐。
    八字或甲日幹，有辛字為官，又露庚字為煞，斯謂之動。動，擾動也，即庚逢丙擾之意。若有物以制其殺，或合其殺，而無丁字以傷其官，斯謂之靜。靜。安靜也。地支有沖刑破害，亦謂之動，否則靜也。行運亦有生克制化，宜向宜背者，是即八字動靜相伐之謂也。舊說幹為天，能動不能靜。支為地，能靜不能動。甲乃天之首，子乃地之首，終於亥。甲傳與子。周流不息，迴圈十二支，一動一靜，一陰一陽，相代用之。
    取固享出入之緩急。
    固，滯塞也，亨，通達也。八字日主贏弱，四柱財官七殺乘旺，或印綬被傷財破，此等乃滯塞之造。日主健旺，而值財官印綬，無少傷克，或煞有制，此等乃通達之造。出者，脫也。入者，交也。運順行如出戌入亥，逆行如出亥入戌之類。或有值宜向之運，于早年而達之迅速者。亦有或值宜向之運，於晚年而達之遲緩者，至於固滯之運，亦有早暮不一，學者須識取之。
    求濟複散斂之巨微。
    濟，功名之成也。複，功名反復不就也。散，財之破也。斂，財之積也。功名之濟複，財帛之散斂，雖有大小多寡之不同，皆命運所主。若八字原有官，行官運則發官。原有財，行財運則發財，原有災，行災運則發災。學者須搜求之。雖然亦要識其地方山川風氣，平日所產人物可如，方得大小高下之理。古雲生江南則為橘，生江北則為枳。正此之謂也。
釋之曰：法有三要，以幹為天，以支為地。支中所藏者為人元，分四柱以年為根，月為苗，日為花，時為實。又釋：四柱之中，以年為祖上，則知世代宗派盛衰之理：月為父母，則知親蔭名利有無之類；以曰為己身，推其幹，搜用八字，為內外生克取捨之源。幹弱則求氣旺之藉，有餘以補不足之法。
    以年為根，月為苗，日為花，時為實者，看年月中，若有財官印綬，無少克破，是根苗先有氣也；而所生日時，又相合得宜，則花萼開而果實結也。經雲：“根在苗先，實從花後”是也。以年為祖上，根基田宅，世代宦派之宮。蓋健刃劫煞伏年，祖基必微賤。若年月日合為富貴，或值祿馬印綬而無克破刑沖，則根基光華世代不衰也，反此則不然矣。以生月為父母之宮，若月內有財官之星，旺相無衝破，又日幹居生旺之地，然矣，以生月為父母之宮，若月內有財官之星，旺相無衝破，又日幹居生旺之地，其人必承父母之福，居死絕之地。為人雖承父母之福，終不為久長親蔭也。以日為己身者，是生日天元，乃人之己身也。必須推詳，生日天元臨何宮之分，搜用八字，外而幹上透露，有何為官殺印等，內而支中所藏，有何字為官殺印等，或去官留煞，或去煞留官，不亦日幹為生克取捨之源乎。夫日幹貴乎旺，若日幹弱，則求資于印刃，以扶其弱，或運行身旺之地，亦美。若有餘，則欲謀乎官殺，以制其強，或運行財官之地亦喜。
    幹同以為兄弟，如乙以甲為兄，忌庚重也。甲以乙為弟，畏辛重也。
    辛多則傷乙木，庚多則傷甲木，如此則兄弟有克。如甲日生以乙為弟，柱中有辛字多克乙木，不得姐妹之力也。乙日生人，以甲為兄，若四柱中有庚金重克甲木，則生平不得兄弟之力也，凡看兄弟有無，以此例推之。
    幹克以為妻財，財多幹旺，則多稱意若干衰則財反禍矣。
    財多幹旺者，力能任財則為福。幹衰弱力不能任，則財反禍矣。賦雲“財多身弱，正為富室貧人。”此之謂也。
    幹與支同，損財傷妻。幹與支同者，甲寅乙卯之類。又曰若地支同局之命，則損財傷妻。更月令氣旺，年時不見財官，又無格局，窮必徹骨矣。
    男取克幹為嗣，女取幹生為子，存失皆然。以時分野，當推貧賤富貴之區也。
    假令甲乙生人，以庚辛為子息，女命甲乙生以丙丁為子息，更看時辰在何分野，輕重生旺，定其多少。若四柱有克子息之星，可言無子矣。假如六庚日午時生，乃子嗣多數。謂庚以乙為財，乙木去生火。火克庚金，為子之星，午時乃火之分野，丁火建祿之鄉，當有子多，生顯貴命矣。若生於戌亥子時，則是金水分野，火絕之地，則子息少矣，當生孤獨貧賤之子，不然僧道過房螟蛉之命矣。
    女取幹生亦然。論子息多少，于生時內參詳，萬無一失。看生時在何宮分，若在長生沐浴冠帶臨官帝旺之鄉，定其多嗣，當生出美麗富貴之子，落在衰病死墓絕無氣胞胎沖刑之鄉，定主子少，當生孤若貧財之子。
    《理愚歌》雲：“五行真假少人知，知時須是泄天機。”是也，俗以甲子乙丑海中金，即婁景之前，未知金在海中之論。
    《理愚歌》所雲五行真假少人知，知時須是泄天機。五行真假者，納音是也。乃天地大衍數也，先布大衍四十九數在地，次將甲己子午九，乙庚醜未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，己亥當屬四等數除之，除減不盡，又按五行數除之。余者水一火二木三金四土五，相生取用，便是納音也。
    相生者，餘一生木，餘二生土，餘三生火，余四生水，余五生金，且如甲子乙丑四個字，干支共除了三十四數，外有十五數，以二五除了一十，餘數得五，屬土，土能生金，是甲子乙丑金也，又如丙寅丁卯四個字，干支共除了二十六數，外有二十三數，以四五除了二十，餘剩得三屬木，木能生火，是丙寅丁卯火也。餘者依此。豈得有金在海中，火在爐中之說，世有不肖之術，未遇明師道聼塗説，錯論古道，迷誤後人，焉能中理。故將甲子乙丑金喻，子醜近北方坎水之地，為海中金。丙寅丁卯火，喻寅卯，近東方生火之地，如爐火之說。自婁景先生以前，並無金在海中火在爐中。子平之法不用胎元小運納音，專以生日天元為主，配合八字干支，並支中所藏人元，或當生為財為官，為禍為福。依此參詳人命，貴賤得失榮枯賢愚可知矣。
    或以年為主，則可知萬億富貴相同者。以甲子年生，便為本命忌日之戒。
    世之談三命者，皆以古法，往往多以年為主，則可知萬億用胎元小運納音為論，似水之渙漫，而無所歸矣，富貴有相同者謬矣。故子平之法，專以生日天元為主，日下支辰為妻宮，生年為本命根基，又為祖上田宅之宮。如甲子生，便為本命太歲之尊神，忌生日支幹與太歲沖並戰鬥克害，名為主本不和。則人生來不靠祖業田宅，暌敗宗親，應難倚依。若生月時中，與本命干支會合入局，或遇財官貴氣，則生平當有祖宗田宅，茲其豐厚，聲譽之美也。
以月為兄弟，如火命生酉戌亥子月，言兄弟不得力之斷。
    月為兄弟之宮，如男取比和同幹，便為兄弟之星，且如六丙日生人，以丁火為弟妹，六丁日生人，以丙火為兄姐，若臨酉戌亥子月，言兄弟不得力之論。謂酉月火死，戌月火之墓，亥月火絕氣，子月火懷胎，故言兄弟不得力之斷。其餘依此，萬無一失。
    或日為妻，如在空刑克殺之地，言克妻妾之斷。
    論妻妾者，以生日支辰，為妻妾之星。無所克之物為上，若在空刑克害之地，則克妻妾，不然重婚再娶。
    或時為子息，臨死絕之鄉，言子少之斷。
    論子息多少者，當以生時為子息宮。男取克幹為子息星，女取幹生為子息星。若臨死墓胎絕衰病之地，子息甚少。
    如男命六乙日申時生，當有子息多。乙木以庚金為子生子息。申時乃金之分野，庚金建祿之鄉，故言子多者也，若生子丑寅卯辰巳午時，為子息極少之斷，謂居墓死絕胎克害受制之鄉。或四柱之中有刑破克害損子，時中定是晚年少子嗣，不然遲矣。縱有亦須僧道過房，貧賤夭折，螟蛉出祖之輩也。
    論命皆非人之可為，造物陰陽之所致。後世術士，不知斯理，而僭亂於俗，故不可言傳，當考幽微之妙矣。
    前篇論生年，為祖上父母，世代宗派盛衰之宮，切忌四柱中有刑衝破害之物。傷于生年，應主祖宗暌敗，根基雖有，親蔭無倚也。以生月為兄弟之宮，若比和者，兄弟之星也。若臨死絕墓胎之月，言兄弟不得力也。以日辰為妻妾宮，若臨空刑克害之地。言克妻妾也。以時為子息之星，子星若臨絕死墓之鄉，言子息少之斷。
五行元理消息賦
詳其往聖，鑒以前賢，論生死全憑鬼穀，推消息端的徐公。陽生陰死，陽死陰生，迴圈逆順，變化見矣。蓋陽木生亥死午，存亡易見。陰水跨馬防豬，吉凶可知，丙生艮而遇雞死，丁生兌而逢虎傷，戊藏寅而酉地沒，己生酉而寅宮亡。庚逢蛇而崢嶸，遇子鼠則難當。辛生子死於巽地，壬生申滅于震方，癸得兔而衣祿足，運行猴地見災殃。十幹生死同斷，造化依理推詳，又憑權刃雙顯，均停位至侯王。
     注釋：如甲生人卯月，得庚為權星，須得刃來合七煞，方為貴，如有刃無殺，刃必劫。有煞無刃，煞必傷身。
    己亥，癸酉 庚午 戊寅 此造庚日以丙為煞，辛為刃，地支寅午會火局，則丙殺旺也。酉金羊刃得時，又轉生歲食神，乃食前殺後，而刃煞雙顯，主大貴也。戊寅運壬辰年，拜右丞相傳國將軍。
    中途或喪或危，運扶官旺。平生為貴為富，身殺兩停。
    注釋：凡命身煞兩停者，富貴雙全，若偏則賤，乙酉 乙酉 乙酉 甲申 此造乙木生於八月，酉金七煞，與申酉類成金局，乙與時支庚合，從煞為貴也。金乃主義，故為人稟性剛毅，為國良臣，乃尚書命也。
    大貴者，用財而不用官。
    注釋：凡用官者，多受人之制。用財者，蓋我克他人。所以用財命有貴。辛亥 庚寅 丙子 丁酉 此造六丙生人，自坐官星，喜庚辛酉金為財，乃財旺，則自坐生官，行丁亥運，丙戌年中狀元。
    當權者，用殺而不用印。
    注釋：凡印綬多生滋官，如月支偏官，時上一位貴格，從煞格，多大貴。己巳 癸酉 乙丑 甲申 此建甯府彭僉事命，柱中巳酉醜會局，以從煞論也。
    印賴煞生。
    注釋：凡印綬格，如印多見官者，合殺生印者，主大貴也 辛亥 庚子 甲辰 乙亥 此造甲木冬生，地支亥辰，水局生身，行申酉運，庚金七煞臨祿乃全盛，而印綬得局，官至禦史。
    官因財旺。
    注釋：“凡官星得令則吉，最喜財旺生之。甲寅 己巳 癸巳 癸醜 此造癸日坐巳，為財官，逢寅財旺，官星得生，甲木合己，行西北方運，位至封相封王。
    食居先，殺居後，功名兩全。
    注釋：凡月令有食神，時上有七煞者，主大貴。戊午 戊午 乙丑 辛巳 此造乙以丁己為財及食神，丁己祿於午，以辛金為七煞，庫於醜，身殺兩停，財權兼備，官拜都尉。
    酉破卯，卯破午，財名雙美。
    注釋：夫酉破卯者，用支元多見酉字，以酉暗沖卯中乙木為財，運行金鄉，如見卯木，則主不吉。卯破午者，用支元多見午字，以卯破午中己土為財，運會木神為妙，如逢午未己土，則不吉。
    丁酉 已酉 辛酉 丙申 此酉破卯也。又生秋令，官至令尹，衣錦還鄉。
    癸亥 乙卯 乙卯 戊寅 此卯破午也，巳合真格，八十而卒。
    福享五行歸祿。
    注釋：凡五行陰陽相均，八字或四柱各歸祿，或歸祿臨生旺之地，或身殺相等，均主人多增福壽溫厚造也。
    丙寅 甲午 己巳 丙寅 此造已木生於午月，甲祿寅，丙祿巳，己祿午，乙祿卯，雖不富貴，卻一生溫飽享福，年八十余歲，康健精神。
    癸醜 癸亥 丁卯 丁未 此乃福建建甯府建安縣林壽官八字，諱釗號石庵，其人積德行善，秉忠盡孝，克勤克儉，已成巨萬之家。敦仁敦義，允叨無疆之壽。生子七人，長子官拜令尹，四子職至省察，其他登庠序者，藹藹吉土，間有侍庭闈者，造造良民。生女五人，各配宦門，階前孫枝二十四條，條條挺秀。堂下曾蘭一十九葉，葉葉爭芳。更有五代之孩提，又遂兩眼之快睹。即今萬曆十七年算起，壽數九十七，耳目尚精神，齒發更伶俐，飲食如常，動履健順，言語無顛倒，施為未改體。躬逢朝廷恩例，欽賜冠帶榮身，續承都府，贈以金，贈以衣，繼蒙按院賁以布並銀。昔年楊郡守，請與鄉飲，客歲張府尊重禮高年。長子七十已上，見居林下，鶴髮童顏對椿樹，餘子七九將近，各在庭前，戲彩斑衣娛華陽。藍袍孫子，泮苑有聲。佇看對對登廊廟。白衣曾玄，書香可賴，行將個個拜丹墀，盛矣。目前之美景如斯，彰彰莫掩，必也後代之繁祉定見，生生無窮。
   壽稱八字相停。
    注釋：凡五行得中和者必壽，經雲五行不可偏枯，要稟中和之氣。
    丁巳 壬寅 戊辰 丙辰 此命火土相停，癸巳運丁亥年，不祿。
    晦火無光於稼穡。
    注釋：丙丁火非特畏水為凶，若遇土重，以晦其光，俱主不吉之兆。
    戊戌 戊午 丙午 己醜 此女命丙日生，逢午戌火局，四柱土神太重，以掩其光，乃愚蠢人，終為灶下之婢妾。
    盜木絕氣于丙丁。
    注釋：凡火盛成局，則木臨火地，煙滅灰飛,若陽宮食神多者是。然陽木則成,陰木次之。
    丙戌 丙申 甲午 丙寅 此甲午生於申月，乃偏官格也。年時寅午戌會火局，制伏七煞太過，又會失垣，乃一俗人，行寅運丙戌年不祿。
    火虛有焰。
    注釋：凡丙丁日，遇甲乙寅卯木生之，或類火局。皆為火虛有焰而吉也。若被土重掩光，則火實無為。
    戊戌 乙卯 丙午 己亥 此李狀元命，木火通明，殺生印，火明木秀。
    金實無聲。
    注釋：陽金出土，須有火鍛，方能成器。若無火鍛煉，則金成塊物，而內實無聲也。人命亦然。
    戊申 庚申 庚申 甲申 此造金生七月，地支純金，類成頑金，而無水火鍛煉，又行西方金鄉，乃金實無聲也。
    水泛木浮者活木。
    注釋：水泛木浮，不分陰陽，用之不驗。蓋甲木生亥無咎，乙木死于亥，水泛則浮也。
    辛亥 庚子 乙未 甲申 此女命以庚金為夫，喜透歸祿，夫星得地，年殺又生於予而得垣。以格論之，為官殺混雜，以理推之，則又不然，取甲木配辛，日主乙與庚合。甲乙互相配合也。行卯運合局。身旺為福。一交甲辰運，申子辰三合水局，又遇丁亥年，壬水太旺，八字運歲，全是水象，庚金沉水，乙木死絕，乃水泛木浮也。如活木無土以培其根，被壬水浸淹搖盪其根矣，果患面腫浮面之病，而不祿矣。
    土重金埋者陽金。
    注釋：凡金宜乎水土滋生，而被土重埋者，乃陽金也。蓋陽金為成器之物，土重不能滋，而反滋生。
    戊辰 戊午 庚辰 丁醜 此造庚金生逢五月，乃正官格也。惜乎無一點財星，官無生意地支純土，又透出梟神掩火，而金遭埋沒，行西北方財官運，皆名利俱無也。
    水盛則危。
    注釋：凡水盛滔滔，貴乎土止，雖曰土克水，然水局者，必要土培為福。四柱全水象而無土止者，則有泄流之患。
    壬子 癸卯 壬子 庚子 此女命氾濫而無土止，更兼羊刃傷官，又行西北運，而流走無定，淫亂太盛，乃下賤也。
    火明則滅。
    注釋：凡火無不明之理，無不滅之象，若非聖人泄機，孰得而知之。是以命貴在得中和，方為上格，太過不及者下格矣。
    陽金得煉太過，變革奔波。
    注釋：凡五行歸祿者，不喜見官星。且如陽金歸祿，兼坐火庫，則金已成器，不必再要見火陶熔，恐變革也。
    癸卯 庚申 庚戌 甲申 此造庚金，日坐火庫，得煆成器，再行丁巳運火鄉再段，反為太過之患矣。蓋以物理推之，庚申歸祿，乃從革而成氣之象也。複行火鄉，又見損而不成物也。果在此運，事物變革，受其勞祿，再行卯運，及歲支財神會局，受職州判，大發財利。
    陰木歸垣失令，終為身弱。
    注釋：凡五行失令者，縱然歸祿得垣，被比局持勢於月令，不作身旺格矣。
    癸醜 甲寅 乙卯 己卯 此造乙日坐卯，雖祿得坦，奈生於寅月，陽木得令，陰木反弱，累年未遇。古雲木向春生，作生旺論。卻乙在二月得令，甲在正月。若失其時，反為身弱。直運至辛亥，亥卯合局印授扶身，戊子年中舉，會試下第，授長山縣知縣。
    土重而掩火無光，逢木反為有用。
    注釋：此與晦火無光同論。
    癸未 己未 丙戌 己醜 此八字丙日主，干支俱系土象，無木成其火，故掩火無光。
    水盛則漂木無定，若行土運方榮。
    注釋：此言陽木也。如甲木居於子，乃木敗之鄉，而水太盛，無土以制之，主風流無度，好酒色之徒。
    甲寅 乙亥 甲子 甲子 此造甲日，身坐敗地，生亥水失土所止，此人雖智巧，能說能為，特虛名一生，功名無成。
    五行不可太盛，八字須要中和。
    注釋：凡太過不及皆不吉也，貴乎稟中和之氣。人能持此語以為論，則修齊治平之道，不出乎此，人命亦然。
    辛亥 戊戌 壬辰 甲子 此造壬祿於亥，子辰全是水象，喜得月令干支純土止水，一生富貴，壽年九十九而終，得中和之命。
    土止水流全福壽，土虛木盛必傷殘。
    運會元辰，須當夭折。
    注釋：凡水滔滔無土止者，必主飄蕩，壽亦不永矣。
    丁醜 壬子 壬申 辛醜 此造壬生子月，水局太旺，醜申金壬俱金水象，而無土止，行亥運，十六歲而死。
    木盛多仁。
    注釋：凡造化逢木命而通月令，或從化類成局者，主性敦厚，仁慈富貴，又化象得寅卯辰全尤妙。
    甲戌 丁卯 壬寅 甲辰 此造寅卯辰全，化像得令，作傷官用財格，乃王僉事命。
    土薄寡信。
    注釋：凡土得正令，而無刑害者，其言誠實，若土薄而刑壞者，主人寡信不實。
    甲寅 甲戌 己酉 己巳 此造是趙子昂命，即趙孟兆。
    己巳 壬申 己酉 甲戌 此造是劉宦官命，即劉瑾。
    水旺居垣須有智。
    注釋：凡水旺居垣，或化象，或從類得局者，主人有智謀才藝，為人面圓美須。若不成局者，主性奸猾，不實之人也。
    金堅主義卻能為。
    注釋：夫庚辛金者，在五行主義。若以為用神，或屬化從類，得局歸垣者，主人必有義，而剛毅豪傑，或刑戰失令者，無義凶頑也。若陽金運行寅午戌方，則煉成器，若陰金運行子醜亥方，則為佳也。
    金水聰明而好色。
    注釋：夫水主智，金主義，金白水清，聰明好色，如水太旺，必是酒色無安之人。
    水土混雜必多愚
    注釋：夫水主智，被土而混雜者，令人多愚魯矣。
    遐齡得于中和，夭折喪於偏枯。
    注釋：凡造化得中和者必壽，偏枯者必夭，又如煞強身弱，而失中和者，其人亦夭。
    辰戌克制並沖，犯刑名。
    注釋：凡魁罡全更帶刑沖者，必主犯刑，女命亦然，若身坐辰戌以有貴者，如貴亦主破敗不成，若女人則傷夫克子。以日時為重，年月次之。
    子卯相刑門戶，全無禮德。
    注釋：夫子卯為禮義，日月為門戶，郭璞玉照雲子卯相刑門戶，全無禮德。予取用甚驗。月令日支見者為奇，值時次之。無禮德者，主帷薄不修，醜聲外聞。壬子 癸卯 丙子 丁酉 此丙子用金為財祿，不合丁火坐酉中長生之地，財神又被劫，更子卯相刑，故妻不賢，惟薄不修，家道不肅。
    棄印就財審偏正。
    注釋：凡印格忌財，此理明矣。若正印居月令者，不可見財。偏印居月令者，卻喜年時見財，不妨棄印就財，舍輕就重。
    丁亥 戊申 壬申 丙丁 此造壬生七月，坐長生祿于亥，印身旺也。喜丙丁財透，而祿於午，又行運南方之地。所以棄印就財而貴。
    棄財就殺論剛柔。
    注釋：凡陰乾從地支純殺者，多貴。蓋陰柔能從物，若陽幹則次之。蓋陽幹不受制也。
    己巳 癸酉 乙丑 甲申 此陰木從金也。見前。
    傷官無財難恃，雖巧必貧。
    注釋：夫傷官格者，須要身旺敵財。財要生氣，不要盜財之氣，便是發福。若無官又無財官，雖巧必貧。
    丙子，壬，辰辛，丁酉，此造六辛生人，以壬水為傷官，歸予子辰水局，乃柱中無一點甲乙寅卯之財，此人至巧一生貧，
    己酉，庚午，己卯，乙丑，此造己用庚傷官，歸於酉醜金局，柱中又無一點財神，須巧多能，平生不遂。
    食神制煞逢梟，不貧則夭。
    注釋：凡用食神為福，被梟神克之，不貧則夭。若梟神無食神者，卻作偏印而論。
    戊寅 丙辰 戊申 丙申 此造以庚金為食神，不合二丙透出，而生於寅，五歲行乙巳運，巳午會火局，因火驚死。
    男多羊刃必重婚。
    注釋：夫羊刃在命，若無煞，則刃必劫財，而主克妻。或刃旺財弱,而行刃運,決主克妻。
    女犯傷官須再嫁。
    注釋：凡命陽見陽，陰見陰，多無情。若陰見陽，則夫婦和鳴也。如甲見庚為殺，辛為官，見丙為食，丁為傷，犯此主克夫。
    貧敗者，皆因旺處遭刑。
    注釋：凡命身旺，再遇歸祿生地富貴者，則退身避位。常人則貧賤夭折也。
    孤寡者，只為財神被劫。
    注釋：凡月令財神，被比肩羊刃分劫，以奪其福，其人不特貧賤，亦孤寡也。
    去殺留官方論福，去官留殺有威權。
    注釋：賦雲甲以乙妹妻庚，凶為吉兆。凡論官者，以要去煞為福,用殺者,必要去官為貴。
    逢傷官反得夫星，乃為財命有氣。
    注釋：此論夫婦陰陽之正理也。如女命戊日生，以乙木為夫。則戊為燥土，乙為活木克燥土，則無情也，安能成生育之功。蓋戊生於寅，須得陽火化煉，方能成器，故以甲木為夫也。又不專以夫星定之，如無夫星原有傷官，而財神有氣，皆作有夫論也。如傷官為用神者，亦不可損傷也。
    遇梟神而喪子息，定因福薄無嗣。
    注釋：夫女造。日主是陰乾，則以傷官為子，食神為女。陽幹則以食神為子，傷官為女。若男命，則陽幹以七殺為子，官星為女。陰乾則以官為子，比如歲運逢偏正印太過，皆主子女見刑，更看向背輕重而言，不可執一論之。
    二戌沖辰禍不淺。
    注釋：如八字原有辰戌相沖，又運逢戌再沖，主禍不淺。
    兩幹不雜名利齊。
    注釋：凡兩幹不雜，更入格，方作貴論。如或刑沖克戰，不為善也，宜細詳之。
    丙子辛卯相逢，荒淫滾浪。
    注釋：凡八字天干相合，地支相刑，如丙合辛，子刑卯之類，乃滾浪桃花，男犯之好酒色荒淫，因而喪身，病在膀胱腎經，若子卯歲亦然。如甲寅己巳，一同論之。
    壬辰 壬子 丙子 辛卯 此造天干丙辛相合，不合地支子卯刑之，行乙卯運，因貪色病膀胱而亡。
    子午卯酉全備，酒色荒迷。
    注釋：凡子午卯酉全者，謂之遍野桃花。若入格不失局者，須貴而有財，皆主荒淫酒色薄德之人。
    天干煞顯，無制者賤。
    注釋：凡天干透殺，身有所歸；遇食神則貴。如煞顯而無食神制之，更沖戰者，賤也。
    癸醜 辛酉 乙卯 癸未 此造生於秋令，而煞旺，坐卯而身強敵殺，柱中無食神以制殺，更透梟神，卯酉醜未相沖，為性不仁，兇惡好殺，貧乏終身。
    地支財伏，暗生者奇。
    注釋：郭璞雲：壬癸生於寅月，暗藏三陽之火為財。而暗生官，斯為貴命，若透出丙丁則不妙。順行喜午未運，逆行喜戌亥運。若申酉運則散，見刑行夾煞主死。
    因財致禍，羊刃與歲運並臨。
    注釋：凡月支羊刃，喜見官殺，不要見財，如歲運又見刃，必因財致禍，輕則災咎，重則喪身。
    貪食乖疑，命帶梟神應有禍。
    注釋：凡支幹梟食重者，遇七煞的歲運，則貪食生病，更帶刑沖，則主禍不淺矣。
    癸未 丁巳 丁卯 癸卯 此造自坐梟神奪食，有貪食之病。行戊午運，戊子年，丁食午中己土，發殺祿於子，與日時卯宮無禮相刑，故初年食耗而退。
    日時相逢卯酉，始生必主遷移。
    注釋：夫卯酉，乃日月出入之門戶。如卯日生，逢亥月令，又逢酉時，必主有生之日，家居不定，有遷移修造之事。
    癸醜 辛酉 乙卯 壬午 此造乙與辛戰鬥，而卯日酉月相沖，始生之日，主遷移不定。又主所生之處，左有樹木，右有金鋪，前有道路。
    造化因逢戌亥，平生敬信神祗。
    注釋：夫戌亥為天門，玉照雲時逢戌亥。道士僧人。身坐天門者，若不是僧道，亦主敬信神佛。
    己酉 丙子 戊戌 癸亥 此命身坐戊戌，一生敬信神祗。
    陰克陰，陽克陽，財神有用。官化殺，官太旺，太過傾危。
    注釋：夫官星多者，則化官為殺，人命遇之返凶矣。
    戊子 丙辰 癸巳 丙辰 此造癸用戊土為官，柱中太多，反為不吉。行壬戌運，官多化煞而逝。
    煞多無殺，反不為害。
    注釋：此即從殺格，若煞旺運，多富貴。
    甲寅 癸酉 乙酉 乙酉 此造乙木身弱，喜得四柱無一倚靠之神，地支三重酉，只作得從煞看，故富貴也，位至三公太保。
    財多逢財，運逢化殺生災。
    注釋：凡局財多，歲運見財者，謂之財化煞凶也。
    印多無印，運忌比劫旺地。
    注釋：凡印綬多得地者，最不宜比肩劫財身旺地。詩雲：印綬不以無根，論比劫相逢總不宜。運行財地並比劫，命行值此主傷悲。
    又雲：印綬不喜行臨官，帝旺逢之亦不歡。運行身旺地，未可許榮昌，最喜官煞也。
    八字得局失垣，平生不遇。
    注釋：凡木逢亥卯未，金逢巳酉醜之類，乃得局。若木局秋生，金局夏生，豈不失垣乎，主平生不遇。
    壬申，癸醜，壬子，甲辰 此八字申子辰會水局，而生於醜月，失垣也。其人心胸茅塞，名利無成，行午運沖日幹不祿。
    四柱歸垣得局，早歲軒昂。
    注釋：凡木局春生，火局夏生，金局秋生，水局冬生，土生四季月，皆為歸垣得局，富貴無疑矣。
    癸亥木 乙卯木 乙未木 壬午木 曲直格。
    癸酉金 乙丑金 庚辰金 辛巳金 從革格。
    壬寅火 丙午火 丙戌火 甲午火 炎上格。
    庚午水 甲申水 壬子水 甲辰水 潤下格。
    木逢類象，榮貴高遷。
    注釋：如甲乙天干，生於春月，地支值寅卯辰全，而無間斷破害，必主榮貴。惟怕引至時上，為死絕之鄉則不吉。
    癸卯 甲寅 甲辰 乙亥 此造木生春月，四柱純全旺，又非死絕鄉，故官至禦史。
    命用梟神，富家營造。
    注釋：如甲用丙為食神，而丙來生戊土，則戊乃甲之財也。夫丙既為甲之食神，則為丙之梟神，而丙受甲之役使也。
    庚子 戊寅 壬子 壬寅 此造壬生庚為偏印，寅為財食，故壬子生寅木，而為庚之財也，卻賴庚金生身，故為富家掌財也。
    財官俱敗者死。
    注釋：凡命以官與財為用者，俱要行財官旺鄉為福。如行敗地，謂之祿馬衰，主死。
    戊子 丙辰 癸巳 庚申 此造癸用戊官丙財，得祿於己，運行方受赦令，行酉運不祿。
    食神逢梟者凶。
    注釋：凡食神為福者，柱中不要梟神。如歲運又見梟神，輕而災咎，重則損神。
    甲辰 丙寅 壬子 辛亥 此造甲木食神得祿，造化可取，不合身坐刃地，會水局。奪了丙火財星，行庚午運，食神被傷，而一貧徹骨。
    歸祿有財而獲福。
    注釋：凡歸祿格無官星者，號曰青雲得路，本用財也，固喜傷官食神生財為貴。
    壬寅，辛亥，壬寅，辛亥，此造以寅中丙火為福，而身旺敵財，喜行東方之地，極貴。
    無財歸祿必須貧
    注釋：凡歸祿格無官煞，又無財星，不入他格，貧命也。
    辛醜 庚子 壬申 辛亥 此命無財可倚，而金水太旺，運行西方，賣盡田園而貧。
    太歲忌逢戰鬥。
    注釋：此日犯歲君也，若為用神者無咎，如壬日以丙火為財，柱中原有財，雖犯太歲，反為吉也。
    羊刃不喜刑沖。
    注釋：凡羊刃而無殺制者，逢羊刃歲君而多凶。若無財者輕，有財者重，更帶傷官沖刑戰鬥，主禍不淺。
    豈知遇正官，卻無俸祿。
    注釋：如甲用辛為官，以物元推之，甲乃陽木，辛乃陰金，不能克之，以成其器也。
    戊辰 戊午 庚辰 丁醜 此造用丁為官，祿於午，惜乎無財，官無生意，行西北方運，財官皆背，名利俱無。
    蓋緣逢七煞，乃有聲名。
    注釋：夫七煞乃權也。以五行之理推之，煞即正官之用，如庚金制甲，甲制戊土之類。如時上貴格，而無損壞，乃一品宰相。
    甲申 丙寅 乙卯 辛巳 此造源遠命，拜將封王，一位貴格也。
    不從不化，淹留仕路之人。得從得化，顯達功名之士。
    注釋：夫不從不化者，最怕傷了貴氣。若得化得從者，其功必顯達也。
    甲午 丁卯 壬申 乙巳 此造丁化壬木，二月得令，惜乎壬水自坐長生持勢，巳申類金局以克木，化木不成，又支元刑沖，乃下造也。辛亥 辛醜 丙子 己亥 此造地支亥子醜，類成水局而化，有所貴，故貴。此翰林方狀元命。
    化成祿旺者生。
    注釋：凡化成造物者，要行本祿旺運，如戊癸化火局，要行南方運。
    化成祿絕者死。
    注釋：凡化成局者，最怕行祿絕馬衰之運。如戊癸化火行水鄉，丁壬化木行金鄉，輕則殘廢，重則傷生。
    處僧道之首，用煞反輕。
    注釋：夫煞，乃權星也。若身旺殺輕者，必為僧道之首。或入格清則貴而富，必是天師。
    受憲台之職，偏官得地。
    注釋：凡煞有制伏，刑沖有用，財食兼備，必受憲台之職。
    生地相逢，壯年不祿。
    注釋：如八字已旺，再行歸祿生地。經雲金剛太強，自刑其身。木落歸根，水流趨東，則為自刑。如庚辛用丙丁為官，甲木為財，火木至申酉死絕，財官俱敗，用神被傷，故壯年不祿也。
    時歸敗絕，老後無終。
    注釋：凡命以年為祖宗，月為父母，日為己身，日支為妻妾，時為子息。又月為初主，日為中主，時為未主，時歸敗地，主晚損子息。
    己酉 丙子 丙寅 辛卯 此造先貴後賤，蓋丙前逢官，後歸敗地，又子卯相刑，失其官顯，故先貴後賤，而子癸生乙木，盜官之氣也。
    財逢旺人多富。
    注釋：如甲乙生人，用戊己為財，八字有火局，則財神有氣，或運行南方及長生之地，必發福。
    官遇長生命必榮。
    注釋：如丁日幹，以壬水為官，四柱得壬申字，即官長生也，其命必榮達。
    丁生酉境，丙辛遇之絕嗣。財臨煞地，父死而不歸家。
    若能觀覽熟讀詳玩，貴賤萬無一失。
    注釋：辛金以火為子，酉時乃火死地，有丙字合，化水克火，主無嗣。庚午有甲申字財臨殺，主父死，子客在外。
五行生克賦
大哉干支，生物之始。本乎天地，萬象宗焉。
    太易生水，未有氣也。太初生火，有氣未有體也。太始生木，有形未有質也。太素生金，有質未有體也。太極生土，形質具有也。此乃生物之始，本乎天地之初。所以五行之生，水數一，火數二，木數三，金數四，土數五，五行即成質，而太極既混沌，一判胚胎，胎輕清為天，重濁為地。二氣相成，化而成天，且日月星辰，山川草木，人民魚龍禽獸，萬物宗之而生是也。
    有陰陽變化之機，時候淺深之用。
    以地為陰，以天為陽，言陰陽交合，而能生物。如人之婦與夫合，而生子，謂之變化之機。時謂四時，而分春夏秋冬，以三時為一春，三時為一夏，三時為一秋，三時為一冬，一時為三個月，以十二時為一日，三十日為一月，十二月為一年。一時有八刻，每時初刻，初一刻之分，故有淺深。候乃五日一候，每月三十日，分作六候，一年共計七十二候，如正月東風解凍，蟄蟲始振，魚陟負冰，獺祭魚，雁北歸，草木萌動之類是也。故有淺深用之。
故金木水火土原無主形，生克制化，理取不一。
    水能生木，木能生火，火能生土，土能生金，金能生水，此生生不絕之義。金能克木，木能克土，土能克水，水能克火,火能克金,此取制化之義。雖無形之可觀。其變化之理無窮。
    假如死木，偏宜活水長濡。
    木之枯者，謂之死。賴水生之，得沾濡澤，可以複生。假若逢金則剝削矣，逢火則焚盡矣，得水濟之，逢春則榮。故雲偏宜活水。理亦然矣。
    譬若頑金，最喜洪爐火段。
    庚辛金生於秋月，無火制伏者，謂之頑金。夫金之質，木堅剛之物。人稟之性主義，有剛果毅然卓立。若要成器，必得洪爐丙丁之火，鍛煉操持成物，方能用之於世。如無丙丁制之，俗雲一塊死鐵，不堪用也，故曰頑金。
    太陽火忌林木為讎。
    太陽，日也，屬火，居午位。為人君之德，諸星不敢犯，惟忌木星，春夏之木為林木也，正謂春生夏長，木之茂盛，蔽日之光，故雲：忌林木為讎。若夫秋木調零，冬木全落，其葉不能蔽日之光，此言丙火生於春夏，遇木盛者忌之，秋冬不忌。
    梁棟材求斧斤為友。
    甲木，為梁棟木也。夫梁棟之木，必得斧斤斫削雕刻，然後方可成器。斧斤者，庚金也，以斧斤喻之，而取象也。此言甲木生春。須得庚金剝削，然後有貴。若生於秋，則太過，恐傷之不為貴矣。且主筋疼骨痛之病。
    水隔火不能熔金。
    夫金生於秋，棲身旺之地，難得丙火以陶熔，方可成器而貴。四柱又見壬水，以克其火，則火不能熔金，使其金仍為堅剛之氣，亦不可以言貴。若無羈絆，當為從化而論可也。
    金沉水豈能克木。
    且如甲木喜庚金為煞，若有金，又在申子辰之局，謂之金沉水底，水盛金沉，安能克其木哉？此為遇而不遇之象也。
    活木忌埋根之鐵。
    活木，無根之木，陽木也。若遇金旺有根。即能傷木，則自身受制於人，豈得為福哉，若有丙火制金，可以言福。
    死金嫌蓋項之泥。
    此言金質之弱，人遇土多，是謂土重而金遭埋沒之故。如以金為日主，歲月時又見戊己，支中又逢辰戌醜未之方是也。此象主一生被人壓伏，未可以通達斷之。
    甲乙欲成一塊，須知穿鑿之功。
    甲乙之木，生於寅卯辰之方，為之一塊，此為曲直仁壽之格局也。
    壬癸能達五湖，蓋有並流之性。
    水至於亥子醜之地，乃為湖海，則為會局，其性相並，得汪洋之勢。此等生人，有福有量，才智之士也。
    樗木不禁利斧。
    樗，朽木也，性質枯弱，言甲乙之木，生於秋金之地，則傷其身，當以亦弱疾病之輩，若有丙丁，方可取福，或行南運，制之亦美，東方之運大美，更遇西方亡矣。
    真珠最怕明爐。
    此當作庚戌辛亥生人，遇丙寅丁卯是也，餘者非謂此論。蓋庚戌辛亥者，納音為釵釧之金，所以怕丙丁卯爐中之火，非專以金怕火之論也。若壬申癸酉劍鋒金，又喜明爐也。
    弱柳喬松，時分衰旺。
    壬午癸未為楊柳，至於五六月將衰矣。謂之弱柳，柔軟之象，生於春謂之盛。喬松者，  庚寅辛卯松柏木也，生於春謂之喬松。此言木之盛衰，與他木不同論也。
    寸金丈鐵，氣用剛柔。
    寸金言其微弱，丈鐵言其剛健，此可審氣候之淺深而用也。柔者，用土以資之，剛者用火以制之，可以言福。
    隴頭之土，少木難疏。
    戊寅己卯城頭土也。寅為艮山，非浮薄土。既為山，難得木以疏之，木少與山不相稱，故須得均平，方見山林之秀。以人類之，則有福矣。
    爐內之金，溫泥反蔽。
    金賴土生，又雲溫泥反蔽，何也？假如丙寅丁卯為爐，且壬寅癸卯為金箔，其力甚薄，又在紅爐之內，雖有浮土，不能助之，反為掩蔽。
    雨露安滋朽木。
    木至午而死，至未而入墓矣。雖有雨露，安能得活，終為不達之象。
    城牆不產珍金。
    城牆之土，陽土也。惟能提防氾濫，豈能產物乎？猶人之積土成陂，雖產者惟草木而已，安有珍金者乎？
    劍戟功成，遇火鄉而反壞。
    美如劍戟，賴火以成其器。倘若運至南方，重見丙丁，此為之太過,反傷其質,故雲反壞。
    城牆積就，至木地而生愁。
    城牆虛浮之土，遇木多則克之，或裂或傷，豈能當其任哉？
    癸丙春生，不雨不晴之象。
    癸者，陰水也。在天為雨露之水，在地為泉石之水。丙者，陽火也。在天為太陽之象，在中為爐中之火，故生於春月，二者相兼，欲雨而不雨，欲晴而不晴，各有進退之狀。人命稟此之象，亦將以為不顯不達之人也。
    乙丁冬產，非寒非暖之天。
    乙木者，陰木也。丁火者，陰火也。乙木在天為丹桂，丁火在天為星，生於冬月水盛之地，水不能克，所以不能為寒為暖之象，正得比和之義。
    極鋒抱水之金。
    此言壬申癸酉乃劍鋒之金，極其利也，則金必生水，支水幹金，謂之抱水之金，其氣堅剛，功成不退。
    最鈍離爐之鐵
    爐者，火也。言金剛無火制，即為鐵也。安得成器而言之，當作無用之物可矣。運至陶熔之地，可以為用。
    甲乙遇金強，魂歸西兌。
    西方金旺之地，甲乙生於秋天，正以金為斧斤，敬無火制，則其身喪矣，故曰魂歸西兌。
    庚辛逢火旺，氣散南離。
    此為庚辛夏長，丙丁得位。如人日主，以庚辛受丙丁之鍛煉。則身受制太過。苟無土以生身，無壬癸以制火，則身無所賴，安可以福論之。順運行於西北，可言發一運之財。
    土燥火炎，金無所賴。
    土生火之盛之地，則身已燥矣。則己身所以暴燥，不能安逸，何暇生金？且金之母燥急，其子亦無所賴，理之然也。
    木浮水泛，火不能生。
    陽木無根之木，生於冬三月，則水溢矣。經雲：水泛木浮者陽木。譬如木浮水上者則濕，豈能生火哉？主人飄蕩湖海之象。遇土提防，可以言福，若運行西北，不為美矣，見東南可以興隆，此為身弱者，則喜水多，未免有淫濫之譏。
    九夏熔金，安制堅剛之木。
    九夏者，四五六月九十日也。謂之九夏，且如庚辛生於九夏，丙丁之地，火旺太甚，金弱則熔化矣。己身受制，如行東方財運，則不能勝任，不可以言富貴矣。遇壬癸濟之為美。
    三冬濕土，難堰泛監之波。
    三冬者，冬季三個月也。如土生於三冬，且冬令屬水，土弱水盛，安能塞其巨流？反為傷身之害矣。行東南運，可以濟生，遇土運可以發福，無此二者已矣乎。
    輕塵撮土，終非活木之基。
    此為土輕木盛之論。此言一撮土之多，不能為山，安能任其活木乎？且木賴土培，土少木盛，則土瘦損矣。其為貧乏之象。
    廢鐵銷金，豈能滋流之木。
    言金遇休囚之地，則已廢矣，安能有生水之力。此謂自己血脈消耗已盡，不能與他人為母，亦主貧寒之象。
    木盛能令金自欺。
    此言木多金少，不能制伏，謂人自己身旺，官殺輕微，反傷之也，亦雲太過之謂
    土虛反被水相欺
    土生於亥子醜，水盛土虛，此為不及之論，尚言富貴哉。
    火無木則終其光。
    火賴木生，木為火之母，火為文明之象。若無木生之火，安得有光？雖得子母相依，共發光輝，以顯揚於天表可也。
    木無火則晦其質。
    如木生人，稟東方一路之秀氣。柱中須見火，則顯其身，且火乃木之子也。如有人根本，賴子以顯揚，以生光輝，理亦然也。
    乙木秋生，拉枯摧朽之易也。
    乙木，陰木也。自夏至後，六陰皆生，雖枯朽之時，不能摧其根也。須金盛能生水，水生木，有生生不絕之理也。但恐土多助殺，傷身之患也。
    庚金冬死，沉沙墜海豈難乎。
    庚金生於巳，而死於子。子為水旺之處，湖海之汪洋，況金又能生水，而使其身沉於水鄉，不能見用於世。主為人寒薄，骨肉無依之論也。
    凝霜之草，不能克土，出土之金，不能勝木。
    此二者氣尚未足，故不能任其力也。
    火未焰而先煙。
    此言初生之火，未乘旺而先泄其氣，蓋有土多之故也。
    水既往而猶濕。
    此言水之盛溢，雖死已盡，尚有餘波，主有智謀餘足之象。
    大抵水寒不流，木寒不發，土寒不生，火寒不烈，金寒不熔，則無火制，皆非天地之正氣也。
    此謂五行生非其時，況入稟之，亦猶是也。且水寒則凝冰，故不流，木寒則凍根，故不發，土寒不生，則火不旺，金寒不熔則無火制，此皆不逢時之謂也。
    然萬物初生未成，成久則滅。其超凡入聖之機，起死回生之妙，不象而成，不形而化。固用不如固本，花繁豈若根深。
    用者，用神也，須以之為令，宜乎堅固，苟本不固，用亦無所為也。本者，命也。命不固，雖固其用一時而已，猶君弱臣強之象。
    且如北金戀水以沉形。
    庚辛生於亥子醜，為金沉水底之象。
    南木飛灰而脫體。
    甲木生於巳午未，則木又生火，火盛木焚，巳成灰燼之說。
    東水旺木以枯源。
    水生於東，春月木旺，則水將枯，亦為子多母枯之象。
    西土實金而虛己。
    金旺於秋，以土生之，則金實而土虛，所謂子壯而母虛之故。
    火因土晦皆太過，五行貴在中和理，求之求之勿苟言，掬盡寒潭須見底。
一行禪師天元賦
三才既定，五氣混同。分之順逆，賢者皆通。
    三才者，乃天干地支人元，分為三。五氣即金木水火土之氣，混同於中，當以陰順陰逆分之，然後可以論命。
    甲得癸而滋榮，衣食自然豐足。
    甲乃陽木無根，若無水則枯朽矣，不可雕琢也。癸水，乃陰水也，猶石泉地中之脈，不泛不浮。甲木賴之以滋身，方得榮茂，而可以活生。癸為甲之母，母子相顧，則衣食自然豐矣。且甲生於春，自然承旺，生於冬則癸旺，癸能滋之，可以言福。
    乙伴壬而獲福，天賜祿位高崇。
    乙木乃陰木有根之物，如根之屈曲，有未伸之象。及至發生成林，藉壬水以養。壬水，陽水也。若江海之水，不能損有根之木，雖多隻為淹沒，不能飄流，猶樹木得雨露之恩，故曰天賜祿位高崇，理必然矣。
    丙乙友會，平生福壽超群，出世深茂才舉。
    丙乃陽火也，乙乃陰木也。陰木生陽火，此為相生之義。且乙為丙之母，丙為太陽之象。在天為日，在人道為君為父為夫，主剛毅不屈，有文明之體，又得乙木生之，是為交會，逞其光輝，故得超群之象，且安壽考焉。
    戊印丁兮，似虎居山谷之威。
    戊為陽土，賴丁火生之，丁即戊之母。母為印綬，且土無正位，寄生於火，乘旺於四季，辰戌醜未之方。故以土為山谷，若虎居山谷之間，自然有威，以命理論之，亦頗為福矣。
己交丙兮，象龍得風雲之勢。
    陽火生陰土，陽生陰之義，猶父生女之象，丙為己父是也。此言人身得父母之庇，如龍得風雲之勢，任其自如也，豈不為富貴也哉。
    庚逢己醜，官祿有餘
    庚金以己為母，此言金生人，若逢火地，則敗其身矣，要有土以生之，則為福矣。若運至土亦可。若土太多，則埋金質，亦無福矣。只以中和取之為上。
    辛到戊鄉，衣食自足。
    辛金遇戊土之鄉，是為父母之邦，豈不為得所哉？且金賴土生，土盛而金埋沒，如辛日四柱有土，不宜又行土運，原無印綬，忽遇印鄉，如逢父母，則快何如也。
    壬辛得會，福壽無疆。
    壬水賴辛金為母，得生生不絕之義，如壬水生於夏，則無根矣。若逢辛運之方，謂之福壽無疆。
    癸庚相逢，偏饒仆馬。
    癸水以庚金為母，如以癸日幹，四柱有庚金為印，如無丙傷之，則主人多仆馬富厚。柱中無庚印，或運至印綬之方，亦可為榮矣。
    清高符印，須知冠冕以乘軒。
    符印，官印之星也。此等星辰，為唐符國印之星。人命遇之，蓋有冠冕軒輿之貴，非為人君，則為王候之貴也。唐符國印之星，惟張果老通玄先生命理，專用此二星取貴。
    衝破祿星，應顯威權而解綬。
    祿星者，官星也。子平雲：用之為官不可沖，用之為祿不可破。破而沖之，兩相為害。雖有威權，遇之則避身退位矣。
    陽木甲逢庚敗，枝幹不得無傷。
    甲木，陽木也。若生不逢春，遇庚金則削之，未免傷其肢體也。剝削太過，木之受傷。以人命喻之，主有筋骨疼痛之疾，豈能獲福哉？若行火運，制庚之地，可以言造化矣。
    陰木乙遇辛金，莖葉自然有損。
    此言陰克陰之故，乙為陰木，藏之地下，辛金亦藏於地下，是為陰克陰。若木主有氣，則不畏也。
    炎炎丙火，遇壬而赫赫無光。
    丙火，陽火也，取日之象，懸象在天，昭然光顯。壬水陽水，為江海，寂然在下，豈能克丙乎？但於運行交會相濟處克之是也，或水到火鄉，火到水鄉，相制者，是為此論。
    爍爍陰丁，逢癸而明輝自暗。
    陰火逢陰水，本雲相克。且丁火為星光，懸象在天，癸水在地為泉水，豈能克天上之丁？以理論之，丁行癸鄉，癸逢丁運，兩相會合，則為相克，其理然歟。
    戊守甲位，惟賴庚方能吉。
    戊土本因木克，陽克陽也。陽土為城頭之土，堤防之岸，遇陽木而克之，則有崩裂之患。須得庚金克其甲木，以救其危可也，然後可以言吉。
    己坐乙鄉，知是幹頭有鬼。
    此言陰乾克陰乾，謂之鬼也。如己土日主，生臨卯位，乃為坐下之鬼。又行寅卯之運，又遇甲乙，乃為相克之鄉，身旺則逢官為福，身弱則遇鬼為禍。
    庚逢丙戰，勢自傾危。辛被丁侵，克伐成害。
    此言庚辛金，被丙丁之火，克而害之，主人不能為福。須得壬癸之水，以制丙丁之火，濟其均平，可以為富貴也。
    壬憂戊至，蹇澀難通。癸怕己臨，屯晦驚惶。
    壬癸之水，其性愛潤下，又遭戊己土以滯之，則阻而不通，主人不能獲福。土若太多，則為貧賤斷之。水若太多，則為氾濫淫奔斷之。只要均平，故曰：土止水流全福壽。
    幹鬼帶祿旺，扶持更破。
    身衰者，幹頭遇克，謂之帶鬼。若逢祿旺，則能扶持。更有破敗，為福且少。為禍更多，主人或富或貧，進退無常之命也。
    支神無吉神，禍皆難免。
    支神者，地支中所藏之神，亦宜有吉神相助，可以為福也。若有相克之神，遇禍患則難免矣。如甲木生於子月，子宮以癸水為印，豈不為美哉？此命若年日時中有己，土旺則克癸水，是謂吉神受害。審此推之，則無不驗矣。
    尊堂福壽崇高，皆言甲到丙鄉。
    甲到丙鄉者，是食神之地。甲能生丙，丙乃甲之子也，名曰食神。甲且食丙之祿，如子之養父，豈不為福壽尊榮歟！
    朝省權貴優升，蓋為乙居丁舍。
    乙木能生丁火，亦如父食子之養，皆為吉人矣。
    官木並疊，丙食戊而成功。
    此言丙火食戊土之養也。
    谷麥盈倉，丁啖己而有旺。
    此言丁火食己土之祿也。
    要得豐足，無過戊得逢庚。
    此言戊土食庚金之祿也。
    欲問高遷，全賴己加辛地。
    此言己土食辛金之祿也。
    滿堂金玉，庚祿有壬。廣置田園，辛能食癸。
    此言庚金食壬水之祿，辛金食癸水之祿，皆言子養父也。
    壬食甲而有旺，眾福如麻。癸向乙而生成，入食列鼎。
    此言任水食甲木之祿，癸水食乙木之祿，皆十幹生成之祿。
    五行休廢，得救助以災輕。
    四柱金木水火土，遇休囚死絕之地，柱中有一在長生帝旺之方,則頗相助,雖有災亦輕矣。
    四柱官印，無損壞而祿重。
    四柱幹頭有官星印星，無沖無破，主人一生祿重。但恐遇克害之運，犯小運流年衝破，止一年之不利，不為永久矣。
    甲逢丁而成焰，資財累歲多虧。乙遇丙而化灰，金玉自消難聚。
    此言甲木生丁火，乙木生丙火，為傷官盜氣之論。傷官者，我生之子也，為人傲氣，不循規矩，能消耗父母之財物，視人不如己，喜財則榮，無財則貧。
    天元正敗，丙見己而傷殘。幹祿全輕，丁值戊而衰弱。
    此言火土傷官之為害，上下相戕之理。
    戊若逢辛，須仗吉殺以扶持。己宜輸庚，實賴五行之救助。
    此言土金傷官，吉煞謂財官印也，惟忌官喜財也。
    庚申見癸，蕩散資金。
    此言庚金生癸水，則有蕩散之禍，須得土以止之，方為發福，無土止之，則為散漫。主人流蕩，淫欲亡家。
    辛祿遇壬，銷熔福祿。
    辛金生壬水為傷官，是為金水傷官。主人清秀好歌樂，極聰明，淫佚無度，遇土止之則福。無土止之，終為下格矣。
    年少逢災，壬傷乙運。
    此言壬水生乙木為傷官，又行傷官之運，主有災晦。
    祖財隨廢，癸被甲侵。
    此言癸水生甲木為傷官，柱中有制則吉，無制則凶。
    衣食難求，幼歲常逢五鬼。
    夫日幹弱，見殺即為鬼，謂之陰鬼害身，暗中不覺若身旺者，化鬼為官，則能資身為福。  且五鬼陰煞也，害人不淺。
    遁悶休囚，長年元值三刑。
    此言刑敗之理。
    禍本難免，祿本逢衰。若遇敗神，茲生休咎。
    官為祿本，有官而無祿，則為假官，雖榮而不貴。有祿而無官，則無所施。官祿若行衰絕之地，難免不惟其禍矣。敗神者，破敗之神，命內逢之，主一生休咎不利。
    況乎甲憎乙向，逢之自己多災。乙被甲臨，反與他人為助。
    甲乙者，比肩兄弟姐妹之類。猶人之有兄弟多者，有家產則爭而分奪，無家財則起禍端，手足不相顧。有身弱者，喜兄弟相助，但乙見甲為兄，為劫財,以上臨下之禍,遇財而劫之也。
    壬行癸厄，丙最輸丁。辛忌庚方，丁嫌暗丙。
    此皆比肩動財之禍也。
    戊同己兮，多生脾胃之疾。
    戊己土，在人身為脾胃，倘若遇木克之，刑傷脾土矣，故有脾胃之疾。
    戊同己兮，反有奔波之事。
    己為弟，戊為兄，人各自立，則無傷於和氣，倘若兄弟同處有蕭牆之變，反主奔波勞苦，安得有怡怡之樂耶？
    柔能制剛，多因辛與庚期。太重之余，乃是辛居庚地。
    此言庚辛金之剛柔也。庚剛而辛柔，庚為劍鋒之器，故雲剛能殺萬物，辛為釵釧之質，故雲柔能為美觀。若辛見庚，又為甚也。
    癸中隱丙，壬午遇之多傷。
    癸以丙為財，任其所用，若遇壬午，又傷其丙，壬為癸之兄，且劫丙財，故曰多傷，午中亦有丙，況午上壬支亦是丙財，壬又傷支午之丙是也。
    壬內藏丁，癸水翻然自敗。
    壬與丁正有夫妻之義，又遭癸水克丁，乃為弟奪其妻，則傷敗也，反為大禍。
    陽者若為暗損，平生為惡輕生。
    陽者，剛也，有果敢剛義之能。若遇暗損，當有自棄其身矣。
    陰位即曰敗神，處世憂賤抑塞。
    陽者，柔也，女人之質喜之。若男命純陰，亦少剛助，處於世亦為抑塞基志。若得五陽聚局，可以言富貴矣。
    甲見辛而化官，剛柔相濟。
    甲以辛而為官，甲剛而辛柔，故能相濟而不相克也。
    乙見庚而為福，兄弟同鄉。
    乙與庚合，是夫妻之理。庚金能克乙木，為正官而為有福也。猶兄弟同鄉，而且和也。
水火既濟，卻言丙對癸鄉。
    癸水克丙火，丙為太陽在天，癸水在地居坎，上下懸隔，豈能相克？而子午相對，正得既濟之象，終為吉兆。
    意氣相承，乃是丁歸壬舍。
    丁與壬本相合，陽水不能克陰火也，故同舍而居，相投而樂。
    戊臨乙位，土得木而生成。
    木賴土以培養，土賴木以泄其氣，兩得而生成，雖雲克之何相害也。
    己向甲鄉，陰遇陽而可貴。
    己與甲，本以陰陽相配之義，以為夫婦之道。故雲甲與己合，甲以己為財，以妻之財而享之，安得不貴乎？
    白虎通道，庚加丁臨。太陰得路，辛歸丙舍。
    庚辛金為白虎，加之丁火克庚金，得配陰陽之道，以柔而濟剛，無相害也。辛為太陰，遇丙且合而歸之，是為正義。
    壬憐己兮，遠泛洪波。
    壬為江海之水，己為平地之土。壬水至於陰土之上，則成洪波遠泛，無以止之，須得陽土止之，遂塞其流矣。
    癸喜戊兮，澄瀾漂渺。
    癸與戊合，得其正義。且癸為水，得合陽土，本無波濤之泛，故曰癸喜戊兮，云云。
    陽遇陰而化合，陰得陽而成器。
    此言從化，陰陽相得之義。
    又有甲己相逢，化土為福，則夫婦遐昌。
    甲己以成合矣，甲屬木，己屬土，甲以從己，以化土為財。猶人以身從妻之財，可以為福，得全夫婦之道，得申子辰可也。
    乙庚和合，成金得位，則東西類化。
    乙庚化金，要在巳酉醜十一月可也。
    丙辛化水，智顯則必主文章。
    丙與辛合，從金之義，金則生水，辛亦化為水矣。是謂金水相生，反歸本質矣。
    丁壬為木，聰明則近善多仁。
    壬水生木，則從而化之，法以正二月間可化。木主仁，故好仁。
    戊癸得化，祿位崇高。二者相逢，三才可立。
    戊土賴火生，從火而化之，是歸本質，此皆生生不絕，化化無窮之義。
    陰遇陽而化官，到旺方官崇位顯。
    一陰一陽而成配，乃有化道，化得真者，則為貴論。
    陽得陰而成配，臨有氣財旺妻賢。
    陽，男也。陰，女也。故以陰陽相合，為之夫婦，若有生氣，主財旺且妻賢，若遇休囚死絕，主散財而傷妻。
    是以平生不足，甲為壬傷。處世多屯，乙因癸克。
    甲木賴壬以生，且壬為陽水，故有浮泛之性，甲木無根，恐有飄流之失，故曰平生不足。乙乃陰木，癸乃陰水，但以根莖之資，豈成大林之茂，故曰處世多屯。
    陽自敗兮，丙為甲傷。陰不明兮，丁緣乙制。
    丙火賴甲木生之，以為光明。尚甲之受制於庚，則不能生木之火。且丁賴乙生，因乙受制不能助丁之力也。
    上之陵下兮，戊遭丙食，卑恐欺尊兮，己傷丁炎。
    此言倒食之理也。
    陽庚嘹唳兮，戊土晦之。辛祿卑薄兮，己陰破之。
    此言庚辛之質，因戊己多而掩美質，不能顯達也。
    失之于智，皆因庚禍於壬。喪之于權。每遇辛傷於癸。
    此言壬癸之水，又因庚辛所擾。猶人之母多，撫其一子，反為害。故有智有權，皆失喪也，不得自專。
    甲乙常欣戊己，乃為身內之財，丙丁尤喜庚辛，實是生成之福。
    甲乙以戊己為財。丙丁以庚辛為財，乃生成正理，故安享之。
    勾陳得位，戊歸壬鄉。陰土逢財，己加癸位。
    勾陳，戊己土也，以辰戌醜未而得地。陰土，己土也。癸，陰水也。己以癸為財也。
    庚辛寅卯自然而福壽。
    寅卯木旺之鄉，庚辛以甲乙木為財，得自然之福壽。
    壬癸丙丁喜樂以無虞。
    壬癸水以丙丁火為財，亦得其自然之用，何其有不虞之患？
    當知我害彼吉，彼害我凶。以直而言之，消詳為可矣。
捷馳千里馬賦
榮枯得失，盡在生克之中。富貴榮華，不越中和之外。
太過無制伏者貧賤，不及失生扶者刑夭。蓋夫木盛逢金。高作棟樑之具。水多遇土，修防堤岸之功。火煉堅金，鑄出鋒刃之器。木疏土旺，培成稼穡之禾。火炎有水，名為既濟之功。水淺金多，號曰體全之象，削之剝之為奇，生我扶我為忌。
    丙丁生於冬月，貴於戊己當頭；庚辛出於夏間，妙乎壬癸得所。甲乙秋生妙玄武，庚辛夏長貴勾陳。丁卯水多憎北地，逢己反作貴推。庚寅火盛怕東南，遇戊翻為榮斷。秋生甲乙透丙丁，莫作傷看。夏榮戊己露庚辛，當為貴論。火值水多，貴逢木運。土逢木旺，榮入火鄉。庚逢子重水金寒，最宜炎照。戊遇酉多金脫局，偏愛熒煌。
    金生秋月土重重，貧無寸鐵。火長夏天金疊疊，富有千鍾。甲乙夏榮土氣厚，功名半許足田莊。丙丁冬旺水源清，爵祿雙全榮錦繡。壬趨艮，甲趨乾，清名之士。辛朝陽，乙鼠貴，文學之官。破局以貧而斷，入格以貴而推。後學君子，毋忽於斯。
絡繹賦
參天地之奧妙，測造化之幽微。判人生之貴賤，取法則於干支。決生死之吉凶，推得失之玄妙。日乃己身，須究強弱。年為本主，宜細推詳。
    年幹父兮支母，日幹己兮支妻。月幹兄兮支弟，時支女兮幹兒。後煞克年，父母早喪。前煞克後，子息必虧。馬入妻宮，必得能家之婦。煞臨子位，當招悖逆之兒。祿入妻宮，食妻之祿。印臨子位，受子之榮。梟居年位，破祖之基。財宮月旺，得父資財。所忌財傷祿薄，最嫌鬼旺身衰，原其克彼為財，生我為印。食神暗見，人物豐肥。梟印重生，祖產飄蕩。、
財生官，官生印，印生身，富貴雙全。傷黨財，財黨殺，殺攻身，凶窮兩逼。馬落空亡，遷居飄泊。祿遭衝破，別土離鄉。富貴生身，化凶煞而名垂萬古。貴宜乎多，祿宜乎少。絕慮忘思，無差無誤。
玄機賦
官印財食。無破清高。煞傷梟刃。用之最吉。善惡相交。喜去惡而崇善。吉凶混雜。忌害吉而向凶。有官有煞。宜身旺制煞為奇。有煞有印。畏財興助煞為禍。身強煞淺。煞運無妨。煞重身輕。制鄉為福。身旺印多。喜行財地。財多身弱。畏入財鄉。男逢比劫傷官。克妻害子。女犯傷官偏印。喪子刑夫。幼失雙親。財星太重。為人孤克。身旺無依。年沖月令。離祖成家。日被提沖。弦斷再續。時日對沖。傷妻克子。日通月氣。得祖安身。是以木歸春長。遇庚辛反假為權。火居夏生。見壬癸能為福厚。土逢辰戌醜未。木重成名。金生申酉巳醜。火鄉發福。水居亥子。戊己難侵。身坐休囚。平生未濟。身旺者喜行祿馬。身弱者忌見財官。得時俱為旺論 。失令更作衰看。四柱無根。得時為旺。日幹無氣。遇劫為強。身弱喜印。主旺宜官。甲乙秋生金透露。水木火運榮昌。丙丁冬降水汪洋。火土木方貴顯。戊己春生。西南方有救。庚辛夏長。水土運無妨。壬癸逢於土旺。金木宜榮。身弱有印。煞旺無傷。忌行財地。傷官傷盡。行官運以無妨。傷官用印宜去財。傷官用財宜去印。傷官財印俱彰。將何發福。身旺者用財。身弱者用印。用財去印。用印去財。方發其福。正所謂喜者存之。憎者去也。財多身弱。身旺運以為榮。身旺財衰。財旺鄉而發福。重犯官星。只宜制伏。食神疊至。須忌官鄉。頑金無火。大用不成。強木無金。清名難著。木多得土財帛厚。火焰逢波祿位高。有官有印。無破為榮。無印無官。有格取貴。羊刃極喜偏官。金神最宜制伏。雜氣財官。刑沖則發。官貴太盛。旺處必傾。身太旺喜見財官。主太柔不宜祿馬。旺官旺印與旺財。入墓有禍。傷官食神並身旺。遇庫興災。運貴在於支取。歲重向乎幹求。印多者行財而發。財旺者遇比無妨。格清局正。富貴榮華。印旺官明。聲名特達。合官非為貴取。合煞莫作凶推。桃花帶煞喜淫奔。華蓋重逢多克剝。平生不發。八字休囚。一世無權。身衰遇鬼。身旺則宜泄宜傷。身衰則喜扶喜助。務稟中和之氣。莫令太過不及。若遵此法推詳。禍福驗如影響。
憎愛賦
吉福最宜生旺，祿馬全要精神。魁罡有靈變之機，離坎乃聰明戶，日幹旺而災咎寡，財命衰而惆悵多。或問人性情善惡賢愚，先推官煞旺衰。方究機巧靈變，觀幽閒瀟灑之人。遇華蓋孤虛之宿，好恃勢霸道之輩。犯偏官劫刃之權，其所憂者福，
    其所優者福不福，其所慮者成不成。福不福者，吉處遭凶；成不成者格局見破。傷其格則死，破其局則禍。譬之苗逢秋旱，而冬稟虛空。花被春霜，而夏果無成。縱有回天轉軸之機，終無建功立業之遂。
    豈不見酈生烹鼎，範增背疽。淵明東歸，子美西去，孟軻不遇，馮衍空回。困於溝壑，命使其然。淹滯無成，何勞差歎。是以時有春秋，月有圓缺。常觀資蔭之子，親一喪而無聊。或見耕釣之人，運一通而殊顯。或有少依祖父之榮，長借兒孫之貴。又有垂髻難苦，至老無依。蓋因四柱之旺衰，以致大運之亨否。豈不見枯槁之木，縱逢春而不榮。茂盛之標，雖淩霜而不敗。時日更虧年月，定無下梢。生時旺氣朝元，必有晚福。消息妙在變通，禍福當察衰旺。庶幾君子，其鑒是辛。
萬金賦
欲識五行生死訣，萬金賦與凡人說。星中但以限為憑，子平只以運為訣。
運行先布十二宮，看來何格墮時節。財官印綬與食神，但知輕重審分明。
官星怕逢七煞運，七煞猶畏官星臨。官殺混雜人必夭，去官留殺仔細尋。
留官去殺莫逢煞，留煞去官官莫逢。日時偏正問何財，大怕幹頭帶劫來。
劫若重來人夭壽，孰知偏正甚為災。有財官運須榮顯，財旺官鄉是福胎。
只怕日幹元自弱，財多生煞趕身災。財多身弱行財運，此處方知下九台。
第一限逢印綬鄉，運行生旺必榮昌。官鄉會合遷官職，死絕當頭是禍殃。
若是逢財來壞印，墮崖落水惡中亡。莫道食神非易訣，食神有氣勝財官。
只怕梟神前外截。傷官命運若逢官，斬絞徒流禍百端。日德日貴逢克戰。
此命危亡立馬看。戊己土皆分四季。雜氣透開如吾意。逐一依定數中推。
吉凶禍福無差謬。
相心賦
人居六合，心相五行。欲曉一生，辨形察性。官星愷悌，貴氣軒昂。印綬主多智慧，豐身更且心慈。食神善能飲食，體厚而好謳歌。偏官七煞，勢壓三公。喜酒色而偏爭好鬥，愛軒昂而扶弱欺強。性情如虎，急躁如風。
    梟印當權，使心機而始勤終怠，好學藝而多學少成。偏印劫刃，出祖離家，外象謙和尚義，內心狠毒無知,有刻薄之意，無慈惠之心。偏正財露，輕財好義。愛人趨奉，好說是非。嗜酒貪花，亦系如此。傷官傷盡，多藝多能，使心機而傲物氣高，多詭詐而侮人志大。顴高骨峻，眼大眉粗。
    日德心善身穩厚，而作事慈祥；魁罡性嚴有操持，而為人聰敏。金神貴格，天地奇哉，有剛斷明敏之才，無刻薄欺瞞之意。五陰會局，為人佛口蛇心。二德印生，作事施恩布德。火炎土燥，必聲焦而好禮。水清兌下，主言悟而施仁。果合如然，失地返此。事則舉其大略，須要察其細微。欲識性情，學者用心于此。
仙機賦
天既生人，人各有命。所有早年富貴，八字運限鹹和。中世孤單，五行逢敗死絕。
過房入舍，年月旺而運強。隨母從父，偏財空而印旺。早歲父亡，偏財臨絕死之宮。幼歲母離，只為財多印死。官逢死氣之方，子難招得。如見傷官太甚，子亦難留。己身入敗，早歲興衰。若見傷官所生，必主依人過活。婁星越宮所生，亦是他人義女。
    印綬逢生，母當賢貴。偏財歸祿，父必崢嶸。官煞逢祿，子當顯達。比肩得祿，兄弟名高。  此乃男命之玄機，
    略說女人之奧妙。
    印綬多而老無子，傷官旺而防傷夫。食神一位逢生旺，招子須當拜聖明。父母之官，男命之斷。依其此法，萬無一矣。
金玉賦
他來克我為官星，身旺當權。我去克他為妻財，幹強則富。財星有破，賣祖基別立他鄉。印受被傷，失宗業拋離故里。人命以貴神為福，遭克陷則凶禍不祥。五行會凶曜為災，喜合煞並食神為貴。四柱有吉曜相扶，推金積玉。五行無凶煞侵犯，名顯聲揚。柱中若有華蓋，逢二德乃清貴之人。官星七煞落空亡，在於九流之輩。為官卑職。推尋子位，先面觀煞官。  死絕者嫡庶難存，太旺者別門求覓。妻星顯露，子息必多。刑害嗣宮，男女罕得。四宮背祿，不可妄求，官將不成，財當不聚。八字無財，須求本分。越外若貪，必招凶災。噫！甘貧養拙，非原憲之不才。鼓腹吹笙。使伍員之挫志。順則行，逆則棄。知命樂天，困窮合義。洪範數終，淵源骨髓。
人鑒論
天道尚有虧盈，人事豈無反覆。或始貧而終富，或先敗而後成。
當舍短而從長，毋取彼而舍此。
居官居貴，五行醇而不疵。 多滯多憂，八字難而又戰。
兄弟多逢，宜嗟原憲之貧窮。印綬疊逢，可比老彭之高夀。
九宮旺相，難逃邀我于桑中。四柱合和，未免題詩于葉上。
是以妻宮有克，少年早娶之人。兒位逢傷，未歲損成家之子。
淵源集說
最貴者官星為命，時得偏正財為福。最凶者七煞臨身，逢天月二德呈祥。
    官星如遇劫財，雖官不貴。七煞如逢資助，其殺必威。
    羊刃若逢印綬，縱貴有殘疾在身。七煞無制逢官，為禍而壽元不長。
    三偏三正，位居一品之尊。四柱四合，福坐眾人之上。
    羊刃更兼會殺，千里徒流。用財若遇劫壓，一生貧困。榮辱兩端，妍媸一判。自古相傳，非賢匆授。
妖祥賦
命不易看，子平可推。先要取其日幹，次則詳其月令。年時共表其吉凶，妖祥不忒歲月。通參成敗，禍福無遺。或有不見之形，須當審究。更有分抽之緒，後學難知。
    天清地濁，自然稟一氣之生。五行正貴，忌刑沖克破之鄉。四柱干支，喜三合六合之地。寅甲巳亥，乃財官印綬長生。醜未戌辰，系祿馬印星寄庫。日貴時貴，大忌刑沖克破。拱祿拱貴，最怕填實刑沖。觀無合有合，逢凶不凶。傷官之於年運，到官鄉不喜。羊刃沖合歲君，運臨而禍至。辰戌魁罡，忌官星怕逢七殺。金神日刃，喜七殺而忌刑沖。
    時上偏官要制伏，身強喜官，專殺莫逢。鬼旺亦要制伏為強，但看本有本無，遇而不遇，要稟中和。辛癸日多逢醜地，怕填實不喜官星。甲子日再逢子時，嫌醜午亦畏庚辛。壬癸亥子，祿馬飛天，離巽丙丁聚巳午。倒沖天祿，壬騎龍背。辰多沖戌官星，乙用丙字聚貴。聲名遠大，財命有氣，雖背祿而不貧。財絕命衰，縱建祿而不富。
    癸到艮山，怕庚辛忌逢戊土，壬逢醜地，忌戊己怕見庚金。庚遇早申子辰。乃井欄叉，謂之入局。忌丙丁，愁巳午，戊日申時，怕甲丙亦忌寅卯。辛金己土若遇，謂之從格，名為秀氣。四柱火傷又無救,返是災屯。醜日戊子時,忌子多,怕相沖。陽水逢辰見戊己,災臨難逃。
    甲見戊時名偏財，身運喜財鄉，丁日辛年號歲財，運逢戊貴。乙逢申位，忌見刑沖。日時歸祿，官逢有禍。另有天沖地擊，陰錯陽差。貪合忘官，劫財從官難成貴，貪合忘殺，身旺時福祿增加。官藏殺見有制伏，亦自輝煌。官見殺藏，身柔弱終見奔波。
    身弱喜逢旺運身強愛煞鄉。將來者進，成功者退，富貴賢者善，重犯者奇，宜通變而推禍福，決無差誤矣。
幽微天干賦
一氣即判，天地辟焉。三才既定，陰陽立焉。於是乎運用五行之造化，於是乎推遷四時之氣候。洛出神龜，河生龍馬。八卦露太易之象，九疇彰洪範之篇。是以聖人仰則觀天，俯則察地。以類萬物之情，以通神明之意。辦四時之氣候，成於律呂,取五行之造化,為之蔔筮。
    然後以幹為天，與地相配。以支為地，與幹相連。主靜以持載，主動以斡旋。下以應五行之風景，上以應五位之經纏。日月雖明，不能照於毫忽。鬼神雖奧，不能察其幽玄。成天下之美麗，序人事之綿綿，故有化而不化之由，聚而不聚之義，合而不合之類，秀而不秀之體。聚而不聚者，損其財用。化而不化者，損於貴氣。合而不合者，三主必背。秀而不秀者，一生何遂。
    又有不化而化之局，不聚而聚之者，不秀而秀之用，不合而合之事。不聚而聚之者，終於富足，不化而化之者，定於權貴。不合而合者，必達於官職。不秀而秀者，須享於祿位。定四時己旺未旺，察五行有氣無氣。有顯隱，有休囚。有進退，有否泰。人亨通，有屯蹇，有駁雜，有純粹。隨物而變物，因類而求類。
    至五事，俱宜自旺，一物不可偏傷。水不勝火，奔波而流落。火不勝金，困難而愴隍。有秀無官，但施巧於技藝。見財無比，惟逐利於經商。三辛見丙兮，財多破散。二壬就丁兮，家道豐稔。土力敗水，則胃弱而色黑。木氣刑土，則脾衰而面黃。性顯聰明，蓋為水家之秀。事能決斷，因成金氣之剛。
    太歲與命不和，有殃無福。四柱與命各旺，有福無殃。男逢兩位之妻，必須置妾。女純真夫之氣，定主淫娼。火炎水涸者，多自壞之苦。木秀火明者，有吉慶之祥。甲木如革之方，桎梏圓土。戊土居潤下之勢，萍梗他鄉。
    又若陽死陰生，陰死陽生。關五行之所變，由五氣之所藏，外合五常，而應乎動靜。內合五曜，而通乎表裏。俱旺則玄之所使，俱衰則化而為物。失運則百無一通，化物則十有九死夫旺則妻必從夫而化，婦旺則夫必從婦而歸。一財未必勝兩官，一祿不能當兩鬼。
    頭面有損，則申破甲乙。眼目有災，則丙沉亥子。愛仁好義，日時因旺于庚辛。多信多仁，基本位專於戊己。美資貌者，春夏之生木。無見識者，醜未之困水。木堅則心直以行仁，為旺則性急而好禮。五行氣足，體必至於充肥。四柱過多，性自成於頑鄙。
    蓋夫本位為主，次位為賓。陽幹順行，陰乾逆行。氣無歸根，終身歸於何地。物有倚托，一世托於他人。藏暗合者，官高極品。遇貴祿者，位非常論。十幹臨死絕病衰，殘居塵土。五行入生旺庫墓，榮列簪纓。乙庚丙辛，德秀在巳酉醜申。丁壬甲乙，德秀在亥卯未寅。寅午戌巳兮，德丙丁而秀戊癸。申子辰亥兮，德壬癸而秀丙辛。五行落於本鄉，則貴亦富。四氣臨於破處，更賤且貧。可謂生旺為上，德秀為奇。身坐學堂，文藝入清高之格；命臨鬼禍，盜賊犯徒配之危。祿內隱傷，作兵戎於軍戌。秀中鬼克，掌吏職於官司。母旺鬼休，牛馬與奴僕浩大；母衰鬼旺，父子及兄弟散離。官印雙全，乘旄戟而居武職。德秀兼備，應科甲而入文員。兩在鬼鄉，逢倒食必為奴婢。一歸有氣，遇基月定主孤窮。
    此則天地相臨，上下相應。氣順則和，氣逆則病。非其位則邪，當其位則正。及有所生，互有所制，互有所勝，互有所衰，彌綸於天地之道，包括於人民之命。探頤索隱而見其隱，窮裏盡性而識其性。既不可以一理而觀，又不可以一途而定。若能極於玄機，乃禍福吉凶之高抬貴手。
人元消息賦
夫天清而動者，其位尊。地濁而靜兮，其位卑。故處尊者，斡運而不息，處卑者，守靜而專位。是以位尊者幹，位卑者支，故幹配于支，有德秀者，有淩克者，有氣雄者，有氣弱者，凡辨象擇其年月日時，德用多少者，遇本屬者從本屬，遇運氣則從運氣斷。
    凡看命者，先須理求精當，詳遠審近。以婦從夫，或以夫從婦。從其夫用之，或從其婦用之。夫若有氣則從夫，婦若有氣則從其婦。凡有氣無氣，須看配用何支。若在有氣處，則從其有氣斷。若在無氣處，則從無氣斷之。故人之生也，以太歲為本，以日月為主，出乎月建，通乎歲君，此乃極高命也。假令精當者丙寅甲寅，殘薄者，戊寅壬寅。以上觀之，則可知也。
    其富貴者，本命與月時輔日，或臨德秀之方，更用生旺之地。方辨陰陽，迴圈順逆。故陽死陰生，陰死陽生。陽金受氣於寅順行，陰木受氣於酉逆行。故一隅為例，則三隅而可知矣。富者多逢生旺，貴者多遇官鄉。假令甲以辛為官，己以丙為貴，至如勾陳得地，落壬申，位至三台，玄武當權，遇亥子，官封一品。癸見庚申為武職，辛逢戊子中高科，此乃見真官而貴也。至如富者，莫不五行氣足。假令甲辰辰甲戌落寅亥，金帛盈家。丁亥丁卯到酉亥，珍珠滿室。又或六甲為主，到庚辛重死徒刑。六丙日身亥子,的應貧賤。或遇化者,不拘此例。
    丙辛化水，到亥子位列天庭。丁壬化木，臨寅位身居宰職。或有氣無官，可作生涯於技藝，如見財無氣，僅任吏職於官司。陰水有秀，失地者身為僧道。陽火無歸，遇水兮定作凶徒。金到火鄉，財多聚散。旺水入火地，家道榮昌。頭面有損，酉金逢於甲乙。眼目有災，丙火沉於亥子。是以日克者為妻，妻生者為子。考其生旺，定其死絕。子臨旺位必多，時到敗中必絕。
    詳論時辰，須分形狀。金木相面多青白，壬癸相面多黑色。壬得氣而肥，癸失時而瘦。火相面赤而圓，土象色黃而厚。木象帶青而秀長，兼主聰明仁義。火好禮而性急，金好殺而剛直。土主信而敦崇，水方圓而多智。如此校量，時辰定矣。
    更詳運之得失，須借身而言之，得地失時，如田疇之渴雨。得時失地，如損塊于塗泥。得時者易為舉擢，失運者難以升遷。故火到南方而榮，水臨北位而顯。木入金鄉而衰，土到南方而疾。旺處生而死處滅，死處生而旺處脫。更要幹神相助，我克者為先。舉祖者當有五焉，破祿則亡，氣絕則病。時臨鬼位，更遇克者則傷。生值敗鄉，複見臨官而絕。
    更詳凶會，太歲與二動俱傷。運遇此凶，如何脫厄。今參詳古聖法式。發明吉凶，度量輕重，然後看命，推論五行，真象取用於日之間，校其吉凶，百發百中故巫鹹之書，乃真經秘訣。
地支賦
元一氣兮沖寒，稟清濁兮有位。真仙以支為地，以幹為天，幹為天兮，與地相並，支為地兮，與天相連。宮分十二，位列三元。稟五行九天之外，論八卦萬古之前。
    三生之命，一氣如常。然於年中而論月，從日下而論時。時旺則當富貴，時衰則主貧寒。落何地而成象，居何位而升遷。土居專位，為人豐厚尊崇。水臨亥子，足智方圓大量。觀歲運而明禍福，度逆順而定災祥。窮五行之細數。察十幹之幽玄。甲遊從革，風災困苦。戊逢潤下，萍梗屯稟。從失地而變，因失地而化。五行失地，休言祿馬同鄉。時臨旺處，不問空亡死敗，物自有成，物自有敗。是以須憑造化之用,窮出沒之根。詳德秀之奇,言吉凶之悔吝。
    金旺火盛，堅剛得制無虧，木盛金衰，一世為人下賤。金中之水，祿位顯赫而遷升。水中之木，有德清高於蓮社。若夫金多好殺，水性多淫。戊己壯而富足，庚辛虧而寡貧，丁到巳而飄泊，辛到子而性忤。己逢戌未多差，庚到亥辰儒雅。甲乙畏臨從革，戊己喜逢潤下。
    論六親兮身不變，取富貴兮時不化。以年為祖氣之根，月為門戶之元。日主本身之氣，時為引變之實。幹配于支，各歸於何地。象配于化，各高於何氣，順得失之高下，窮旺相之何類。木中之火逢癸巳而當進。土內之金，逢火運而當退。時敗則貧寒，時豐則富足。逢衰敗而多賤，遇生旺而多貴。癸臨子位，坐居兩府之權。丁霸離宮，定立三公之位。丙丁盛而好禮，壬癸旺而足智。各分三等，支為次第。
    甲己寅未為上，醜酉為中，亥子為下。乙庚申卯為上，醜酉為中，午亥為下。丙辛巳寅為上，辰酉為中，亥子為下。戊癸子卯為上，巳寅為中，戌亥為下。甲己化土，辰戌醜未；乙庚化金，巳酉醜申；丙辛化水，亥子辰申。丁壬化木，亥卯未寅。戊癸化火，巳午戌寅。丙遇絕而富少，時逢癸旺而多金。金居旺火，難保肢體。土臨水位，定患沉療。癸見庚申為右職，辛逢戊子中高科，
    年分何類，時隱幽玄。舉其大者，當有五焉，破祿之刑。化身則喪，歸元則死，時臨鬼位更逢克者傷命，居死地複見臨官則喪，故旺處生而死處衰，死處生而旺處脫。今者參詳奧旨，起自軒轅得術之人，當共秘焉。
病源賦
凡講生命，須逢主神。倘值五行之克，斯成百病之因。眇聾長歎之徒，災殃中首。破傴咨嗟之輩，病寡纏身。原夫造化先明，陰陽可啟。究三元致敗之道，通五臟違和之理。
    甲庚乙辛，氣損於肢。戊甲己乙，風中乎體。形遠傷而頭自偏，鬼土克而眼昏昧。木為金制，不無掌手之兒童。火被水刑，未免失明之子弟。當其修長因逢生旺，矮小蓋因衰淺。丁旺於亥卯未之鄉，感離火之太熱。丙絕于申子辰之地，傷坎水之尤寒。土敗而胃有積，木刑而面瘡瘢，乙見於辛，豈是目神之弱。戊逢于甲，安能手足之完。但見癸逢己而內疝當針，壬遇戊而外癃可畏。庚緣丙而血下，辛值丁而氣鬱。金刑死木，破傷而亡。火害衰金，癩疾而殛。戊甲災隆，辛丁禍重。庚丙主贅瘤之疾，我曰必無。戊甲多折臂之優，難雲則個。
    大抵木犯刑而疥癬，火因鬼而遇狂。癡呆則水遭而死墓，暗啞則值于刑傷。土臨甲乙，則嘔吐而損胃。金見丙丁則衄血。水敗則駝腰，莫用軒岐之法。金刑龜，脊，安施扁慮之方？觀夫時敗而優果偏多，日衰而福能幾許。主衰鬼制則殘疾，身破金傷則苦楚，火因遇北。陽失利而奈何，木朽逢南。陰弱產而失所，經不雲乎。陰根于陽，陽根于陰。陰見陽而災少，陽無陰而害深。辛見乎丁，常有失強之妾。庚逢於丙，每懷疾病之心。別有懸針則刺面以支身，羊刃則砭肱而灸股。陰乾三刑，邪必中髒，陽神七煞，病敗於腑。鬼曰災厄，敗身疾苦。日時居衰，乃大患之不療。支幹皆刑，雖小疾之莫愈，氣相得則安和，氣相旺則不取，是疾也，雖坐於攝養之乘方，必生於八字之所主。